Category Главная

До Карахана

До Карахана дошли вести, что Айша приближается к Та разу, и он выехал ей навстречу. Айша еще была жива, когда он подъехал к ней. Она открыла глаза и произнесла: «Карахан, я люблю тебя, я умираю». Находившийся в свите Карахана мулла успел обвенчать молодых людей за несколько мгновений до того, как Айша уснула вечным сном на руках своего возлюбленного. И тогда Карахан воскликнул: «Я клянусь, что здесь, в степи, где я потерял свою Айшу, построю для нее мавзолей, равный по красоте моей любимой!». Всю оставшуюся жизнь он строил мавзолей, до сих пор не сравнимый ни с каким другим.

…Мавзолей состоит из терракотовых плит. Секреты изготовления этих плит безвозвратно утеряны. Известно только, что использовались глина, кобылье молоко и женские волос. На протяжении всего долгого времени строительства красавицы девушки обрезали свои длинные косы и отдавали их для связки плит.

К сожалению, в народе существовало поверье, что если от плиток отломить кусочек и его растолочь, это якобы помогает от многих болезней. Мавзолей стали растаскивать по кускам. Встала необходимость его сохранения -одели стеклянным саркофагом. В результате мавзолей стал катастрофически разрушаться. Это продолжалось до тех пор, пока случайно не было разбито несколько стекол сверху, тогда разрушение прекратилось. Детище Карахана не могло находиться в заточении.

Сейчас мавзолей полностью отреставрирован, кроме купольной части. Она тоже была опоясана терракотой, но какой — неизвестно.

От первоначального строения до нас дошли лишь две выступающие колонны. На одной из них, на 18-й плитке снизу, сохранилась арабская вязь -плач Карахана по красавице Айше. Советскими учеными было расшифровано всего несколько слов: «Осень, тучи на небе, жизнь прекрасна, любовь моя!».

С колоннами связана еще одна легенда, что их касалась рука Чингисхана. Сметая всё на своем пути, грозный хан якобы воскликнул: «Мавзолей любви! Все проходит в мире, любовь пусть остается навсегда!».

Интересно, что неподалеку живет семья — потомки тех, кому Карахан повелел охранять мавзолей. Из поколения в поколение это поручение передается.

Мавзолей покровительствует девушкам и женщинам. Сюда приезжают свадебные кортежи, приходят пары, чтобы помириться, приезжаютженщи-ны, которые долгое время не могут родить ребенка. Троекратно с молитвой обходя мавзолей, они верят в благодетельную силу любви Айши и Карахана.

Рядом стоит мавзолей Бабаджи-ха-тун. По легенде, здесь похоронена няня Айши. В действительности там покоится прах матери правителя Самарканда, погибшей в этих краях при трагических обстоятельствах. Где похоронена няня — неизвестно. Она до конца своей жизни поддерживала огонь рядом с мавзолеем.

Когда солнце стоит в зените и дует легкий ветер, мавзолей издает своеобразную песню-плач: Айша, так и не став по-настоящему женой Карахана, плачет по своей несбывшейся мечте.

Раньше, когда не было высотных зданий, последний луч заходящего солнца одновременно касался двух мавзолеев. Так было задумано, ф

Читать

Тараза

Но самая любимая легенда Тараза, а, пожалуй, и всего Казахстана ждала нас, когда мы подъезжали к тихому и уютному местечку — бывшему селу Го-ловачевка, а ныне аулу Айша-Биби, -где нашла приют самая романтическая героиня казахского фольклора.

Знаменитый памятник 11-12 веков -мавзолей Айша-Биби — окружал очень искусно выстроенный ландшафт со специально подобранной гаммой солнечных оттенков: желтый песчаник, карельская береза, лаванда, желтая бузина.

Жаль, не прижилась каменная роза.

Тем временем мы обошли мавзолей и собрались на зеленой лужайке с противоположной от входа стороны, чтобы послушать печальную историю юной красавицы.

«Существует 28 вариантов легенды о любви Айша-Биби и Карахана, -сказала наш экскурсовод. — Я расскажу вам 29-й».

В этой версии Айша была дочерью самаркандского богача Зенги-ата.

Однажды на городской площади ее глаза встретились с глазами батыра Карахана, приехавшего из Тараза. Молодые люди полюбили друг друга и тайком начали встречаться в городском парке. Верная няня Бабад-жи-хатун помогала своей любимице. Но пришла пора уезжать Карахану. Он решил просить руки Айши у Зенги-ата. Тот уже прослышал о тайных свиданиях дочери и, сурово встретив гостя, ему отказал. Опечаленный Карахан простился со своей возлюбленной и уехал. Никто не знает, сколько времени чахла в разлуке Айша, но однажды она пришла к отцу с такими словами: «Отец, я не могу жить без Карахана — отпусти меня к нему». Разгневанный Зенги-ата произнес: «Такого еще не было, чтобы девушка-мусульманка сама ехала искать своего жениха. Ты преодолеешь семь рек, но последней тебе не преодолеть никогда. Ты не соединишь свою судьбу с судьбой этого пришельца!». Тогда Айша, облачась в одежды кипчакского воина, села на коня и вместе с няней отправилась на поиски своего суженого. Через несколько месяцев пути она достигла ворот Тараза. Чтобы предстать перед женихом во всей красе, Айша решила искупаться в речке и надеть свадебное платье, которое захватила с собой. Но когда после купания она примеряла свой головной убор, оттуда вылезла змея. Когда на крик Айши подбежала Бабаджи-хатун, она заметила на щеке своей воспитанницы две черные точки..,

Читать

Самое впечатляющее

Когда же мы возвращались назад по дорожке из бутового камня, наша сказительница сообщила, что прямо под нами проходит древний подземный тоннель. Сейчас, из-за взрывных работ на каменоломне, он разрушен, а раньше достигал центра города и служил тайным ходом для правителей Тараза, которые в случае опасности могли скрытно покинуть дворец и найти убежище в горах.

Самое впечатляющее в этом тоннеле — его размеры. Когда уже в наши дни исследователи спустились в него, то обнаружили конскую подкову, а при желании здесь можно было спокойно провести и верблюда. А значит, и целый караван.

В этом месте нас настигла очередная легенда. Рассказывают, что когда в XIX веке российские топографы впервые проникли в тоннель, на глубине в несколько метров их встретила белая кобылица. Факелы стали гаснуть, слышался плач детей, звяканье посуды. Ужас обуял пришельцев, и они поспешили выбраться на поверхность.

верхность кирпичей, прогулялись к расположенному рядом мавзолею сподвижника Чингисхана Давутбека и уже было решили, что в этом месте легенд мы не дождемся. Но не тут-то было!

«А вы знаете, какая это замечательная дверь?!» — спросила Альбина, показывая на невзрачную с виду деревянную дверь в боковом проеме здания. Оказалось, что та уже дважды внезапно пропадапа и никто не мог ее найти, но затем возвращалась: ее обнаруживали утром лежащей рядом с мавзолеем.

«Так, — подумалось мне, — до двери мы дошли, скоро дойдем до ручки!»

Читать

Подземные тайны Тектурмаса

Первой точкой маршрута оказался Тектурмас — архитектурный комплекс XIV века, возведенный на вершине одноименного холма. Лишь только мы вышли из автобуса, как голос гида
наставил нас на путь истинный: «Это священная гора Тектурмас, нужно начать движение с правой ноги, загадав желание, но только нематериальное» (забегая вперед, скажу, что обряд этот неизбежно повторялся и во всех других местах) . Тут же подоспела и первая легенда — точнее быль, у которой есть все шансы приобрести легендарную окраску.

Однажды в туркомпанию Альбины обратилась по интернету женщина — американка индийского происхождения. Лет 15 назад ей приснилось во сне удивительное по красоте место с необычными строениями. Что это за место и где оно находится, она понятия не имела, но с той поры потеряла покой и сон, решив обязательно его найти. И вот полтора десятилетия спустя, пролистав тысячи фотоальбомов и перерыв весь интернет, она обнаружила свою мечту — это был Тектурмас. Вскоре она уже была в Таразе.

Не знаю, войдет ли эта история в народный фольклор, но открывавшиеся нам виды были и впрямь завораживающими. На высоком зеленом холме с желтыми пятнами цветущих маков (да-да, маки здесь желтого цвета, будучи гибридами обычного мака и желтого тюльпана) выстроились два красавца мавзолея, которые словно парили над долиной реки Талас, демонстрируя, каким должен быть идеал ландшафтной архитектуры. При этом добраться к дальнему из них — мавзолею Тектурмаса — можно было лишь через мавзолей Мамбет-батыра.

О первом из мавзолеев мало что известно: по преданию там захоронен прах святого Султана-Махмуда-хана. Зато Мамбет-батыр — личность историческая Сподвижник Абылай-хана, он прославился своими ратными подвигами в борьбе с джунгарами.

К сожалению, в середине 1930-х годов мавзолей Тектурмаса был разрушен. Хорошо, что остались фотографии конца XIX века. По ним-то он и был воссоздан уже в наши дни, но, конечно, достаточно приблизительно (мавзолей же Мамбет-батыра — постройка 60-летней давности, а первоначально прах воина находился на территории мавзолея Карахана). Сегодня к мавзолею с западной части примыкает смотровая площадка, откуда открывается прекрасный вид на старый Тараз. Если не оглядываться на северную часть города с вкраплениями многоэтажных домов, то кажется, что такой же картина была и сто, и двести, и тысячу лет назад. Всё те же саманные домики; тополя и карагачи; река, не обутая ни в какой гранит; белоснежные шапки гор на горизонте…

Читать

Я много ездила по миру

И меню оказалось разнообразным: наряду с китайскими блюдами предлагалась роскошная европейская еда: потрясающая выпечка, несколько видов каш, множество фруктов, Наконец-то нам хватило манго, пусть и в последний день (смеется).

И не могу не вспомнить чудесный бассейн. Хотя я любитель моря и бассейны меня мало интересуют, но прозрачные стеклянные стенки, за которыми столь причудливо выглядят фигуры тех, кто к ним подплывал, меня покорили. Добавьте к этому прекрасный выход к пляжу, очень чистый, ухоженный берег бухты и совсем немного людей — признак высокого класса,

Я много ездила по миру, останавливалась во многих замечательных отелях и потому могу — с учетом того, что я люблю море и пляж для меня очень важен — порекомендовать именно этот отель: St. Regis Sanya. «Автограф» я тоже могу посоветовать — тем, кому нравятся бассейны.

Но мне хочется сказать еще об одной гостинице, в которой мы не останавливались, но чудесно провели несколько часов за ужином. Я имею в виду Ritz-Carlton. Это был красивый и возвышенный вечер, который нас всех вдохновил. Звучала прекрасная музыка в исполнении талантливого юноши — мне как профессионалу очень понравилось, как он играл на гитаре. И хотя исполнялись в основном незнакомые мне мелодии китайских авторов, это не помешало мне присоединиться и немножко вместе с ним помузицировать.

Читать

Следующий отель

Да и в целом отель был оснащен интересными «фишками». Основным же недостатком было отсутствие собственного пляжа, но это компенсировалось наличием разнообразных бассейнов, а также тем, что неподалеку находился открытый пляж соседнего отеля.

Следующий отель — Sanya Marriott Hotel Dadonghai Bay — встретил нас водной стихией в лобби. Его очень красивый дизайн выдержан был уже в классических тонах. Номера там более компактные, хотя тоже люксовые и комфортные. В общем, это классический отель, где всё элегантно и сдержанно. Третий отель — вновь Marriott (Sanya Yalong Bay Marriott) — расположился уже в бухте Ялунвань. По классу и стилю оба эти отеля примерно одинаковы, хотя второй из них, как мне показалось, был чуть старее своего собрата, зато имел шикарный парк со множеством растений и скульптур.

В MGM Grand мне понравился номер. Жаль, что основная часть лобби сейчас на реконструкции и скрыта от гостей. В целом же — всё прекрасно, чувствуется знаменитый бренд. Единственный минус — ресторан, в котором мы утром завтракали, оказался чересчур суетным: слишком много людей и потому официанты не всегда успевали обслужить каждого гостя на том уровне, который необходим отелю такого класса.

И, наконец, мой фаворит — «Сент Реджис» (St. Regis Sanya). Прекрасный отель, выдержанный в классических традициях, именно такой и должна быть классика. Это чувствуется в мебели — несколько тяжеловатой, добротной. дорогой. Номер очень уютный, с прекрасными видами. Когда перед нами открывается море — это классно, но яхты на фоне холмов были не менее прекрасны. А еще — чудесные завтраки с идеальным обслуживанием официантами, очень внимательными и улыбчивыми. Это даже чуть контрастировало с другими отелями. В общем, сервис — на высшем уровне.

Читать

Sportour

Наша команда состояла в съемочной группы нового У телепроекта Sportour, которая привезла с собой двух казахстанских звезд — знаменитую скрипачку Жамилю Серкебаеву и трехкратного чемпиона мира по ММА Куата Хамитова. Вместе с ними в качестве корреспондента «Мира путешествий» прибыл и автор этих строк. Сама же поездка была организована одним из крупнейших отечественных туроператоров- компанией Tez Tour Kazakhstan.

О самом острове, его жителях и достопримечательностях расскажу в следующих номерах, а пока речь пойдет об одной из самых важных составляющих любого путешествия — отелях, которые как могут сделать отдых приятным и комфортным, так и подлить хорошую ложку дегтя в бочку меда.

Конечно, наш опыт в определенной степени был ограничен — все-таки мы посещали дорогие отели, в том числе самые фешенебельные. С другой стороны — и Хайнань {начавший бурно развиваться после закрытия на нем военно-морской базы и получения в конце 80-х годов прошлого века статуса специальной экономической зоны) обустраивался именно как дорогой курорт для состоятельных подданных Поднебесной (правда, за последнее время его облюбовали и жители стран постсоветского пространства -особенно часто я встречал уроженцев Новосибирска, Красноярска и других российских городов). Поэтому в Санья преобладают 5-звездочные по нашим меркам (в Китае такое деление не принято) отели с соответствующим классом обслуживания. Категория «4 звезды» — редкость, но при желании можно найти и бюджетное жилье.

Соответственно, общее впечатление и от города, и от острова в целом -ухоженность, яркие краски, безмятежность тропического курорта. Эти же черты объединяют и все гостиницы, которые мы видели. Поэтому, когда меня просят рассказать о поездке, первое, что всплывает в памяти, — это чудесные виды, которые открывались из всех отелей.

Случайно или нет, но номера первых четырех гостиниц, где мы останавливались, выходили прямо на море. И все пространство, что открывалось глазу вплоть до самой лазури моря, было до предела заполнено пальмами, тропическими растениями с яркими цветами, множеством бассейнов причудливых форм, идеальными зелеными лужайками, фонтанами, скульптурами — что без толку описывать, это надо видеть в живую.

Но вот что интересно: самое больше впечатление на меня произвел вид из номера, где море осталось по другую сторону. Когда при заселении в последний отель я подошел к окну, то увидел поразительную картину. Прямо подо мной в голубой глади канала выстроились по обе стороны, словно почетный караул, белоснежные яхты. На противоположном берегу они были пришвартованы у здания спа-центра с крышей, стилизованной под китайскую пагоду. Далее шли другие пагоды вперемежку с пальмами и цветущими Огненными деревьями, и, наконец, завершали картину живописные холмы, густо покрытые зеленью, — наверное, главная ландшафтная составляющая Хайнаня, которую я наблюдал из иллюминатора самолета, когда мы на низкой высоте летели над островом.

И всё в этом пейзаже было столь гармонично, благостно и в тоже время неожиданно, что я отказался от ранее запланированной поездки в город, а решил исследовать окрестности отеля.

Что же касается других особенностей всех наших гостиниц, то здесь мне хочется передать слово искушенному в этих вопросах человеку, чья профессиональная деятельность связана с многочисленными гастролями по всему миру и в чьей коллекции имеется не одна сотня отелей, К тому же женский глаз подмечает те тонкости, которые недоступны нам, мужчинам.

Читать

СВЯЩЕННЫЙ ОГОНЬ ЗЕМЛИ

У ханты и манси отношение к огню самое трепетное и уважительное. В наши дни огонь здесь повсюду, где есть факелы попутного нефтяного газа.
Религия и фольклор хантов и манси тесно переплетены и пронизаны верой в духов или анимизмом. Вселенная этих народов разделена на три зоны: небо (торум), землю (мув или ма) и подземный мир (кали-то-рум или хамал-ма). Соответственно, люди поклоняются трем богам, а самый главный из них — небесный бог Нум-Торум, или «верхний бог». Он — создатель земли, даритель дневного света, охранитель миропорядка. Он же определяет срок жизни каждого человека. Его имя связано со «священным потопом», который присутствует и в этих верованиях, В подземном мире обитает его брат Куль, забирает в свое царство тех людей, которых обрек на смерть Торум, Все три мира соединены лестницей.
Если в Стокгольме вас интересует ремонт, то советую обратиться в компанию Snickare Stockholm, они уже достаточно давно работают в данной сфере.
К луне, солнцу и звездам ханты и манси, как ни странно, довольно равнодушны, но огонь и все, что с ним связано, занимает в их вере значительное место. Так же как и лесной дух Унт-тонх: он живет в чаще и помогает в охоте, ему следует приносить жертвы весной и осенью.
Особая группа духов — семейные: они принадлежат отдельному человеку или семье, они помогают хозяину, и от них зависят счастье, успех и здоровье. Правда, власть домашнего духа не слишком велика, и, если уж потребуется помощь в важной жизненной ситуации, за ней обращаются к духам рангом повыше.

ХМАО — важный и большой район добычи нефти (Самотлорское, Ма-монтовское, Федоровское, Красноленинское месторождения) и природного газа (Игримское и Пунгимское месторождения), Развит трубопроводный транспорт {нефтепроводы, газопроводы). Сельское хозяйство носит традиционный характер, развиты оленеводство, звероводство, пушной промысел. В силу климатических условий растениеводство почти отсутствует.

Население округа проживает как в крупных городах, так и примерно в 700 стойбищах: небольших сезонных национальных поселениях, связанных с традиционными видами де-ятельности коренного населения.
Ханты-Мансийск — административный центр АО — стоит на реке Иртыш. В 1582 г. сюда пришли казаки Ермака. В 1635 г. был создан Самаровский ям для обслуживания почтовых трактов, ставший Самаров-ской слободой, на пересечении важных торговых путей. На рубеже XIX-XX вв Самарово — зажиточное село, а еще — место ссылки. Переселяли сюда и в советское время — от раскулаченных до депортированных. В 1950 г. поселок Ханты-Мансийск получил статус города.

Сургут — один из первых русских городов в Сибири — основан в 1594 г. как острог на месте остяцкой крепости. Название получил по наименованию ближайшей протоки Оби. В XVM—XVIJI вв. он стал одним из центров русской колонизации Западной Сибири, в XIX в. являлся местом политической ссылки, в том числе декабристов. Долгое время находился в упадке, пока в 1950-1960-х гг. рядом не обнаружили богатейшие месторождения нефти и газа. Сегодня Сургут — крупный центр нефтедобывающей промышленности.

Поселок городского типа Берёзо-во — райцентр на берегу Северной Сосьвы, притока Оби. Еще в 1593 г. был основан как крепость Берёзов, название получил от находившегося на этом месте остяцкого поселения Суматвош, или город берез, Берёзо-во было местом ссылки опальных сановников XVIII а., самые известные — ближайший сподвижник Петра I Александр Меншиков и дипломат Василий Долгоруков, автор подложного «завещания» Петра I.

Читать

ЮГРА — ЛЮДИ И ЗЕМЛИ

Югра — очень широкое понятие, это не только территория, это еще и особый образ жизни, отношения и поивычки тех. кто здесь живет.
Ханты-Мансийский автономный округ — Югра (далее — ХМ АО) занимает центральную часть Западно-Сибирской низменности. Он протянулся с запада на восток почти на полторы тысячи километров от Уральского хребта до Обско-Енисейского водораздела и находится в бассейне рек Оби и Иртыш.

Территория округа — это обширная и слабо расчлененная равнина с высотами около 200 м над уровнем моря. Лишь на северо-западе находится Севе-ро-Сосьвинская возвышенность, а на северной границе округа — гряда Сибирских увалов. Очень интересное с точки зрения геологии природное образование — Белогородский материк: холмистая местность по правобережью нижней Оби, названная так за светлый оттенок слагающих ее глин. На западе располагаются отроги Северного и Приполярного Урала, а на границе с Республикой Коми находится самая высокая точка округа — гора Народная.
Вот ещё про сертификат почитал, тоже достаточно важная информация.
Климат здесь континентальный, с долгой суровой зимой, что отразилось даже на гербе Ханты-Мансийска: во главе его — три серебряные снежинки, обозначающие принадлежность к северным городам и продолжительную снежную зиму.

Почти весь ХМАО расположен в зоне таежных лесов, лишь на крайнем северо-западе, в Приуралье, заходит в зону лесотундры и горной тундры.

В числе природных достопримечательностей округа — заповедник Малая Сосьва, в котором обитают как типичные для средней тайги Западной Сибири животные (бурый медведь, соболь, горностай, лось), так и виды, свойственные более южным районам (например, рысь) или районам северным (росомаха, северный олень).

На территории заповедника охраняются важные историко-культурные объекты: неолитическая стоянка Белая Гора, древние хантыйские поселения Тузингорт. Шухтунгорт и Хангокурт, конная зимняя Никито-Ивдельская дорога XIX в., шаманское место Святой мыс.

Около 15-10-го тыс. до н. э. началось заселение этой территории большей частью из лесостепной полосы Западной Сибири — наиболее вероятной прароди-ны угров. Во 2-м тыс. до н . э. в связи с потеплением климата граница степей стала перемещаться к северу, и на север стали продвигаться скотоводческие племена, смешиваясь с таежными аборигенами.

Началом русской колонизации этих земель считается XII-XVI вв., когда сюда стали проникать новгородцы-ушкуйники. Они-то и сообщили, что за Камнем (Уралом) живут северные народы югра. Само это название русские узнали от коми. Так же называлась и земля, на которой жили эти народы. В наше время это название вернулось в обиход и часто используется как название ХМАО. С 2003 г. оно получило статус официального, и название субъекта федерации стало звучать как Ханты-Мансийский автономный округ — Югра.

Проживают в округе представители около 120 национальностей, большинство населения — русские. Представители коренных народностей (ханты, манси, лесные ненцы) составляют немногим более 2% от общей численности населения. Но весь округ празднует с ними в июне международный фестиваль ремесел финно-угорских народов «Югра»,

Ханты и манси — два близкородственных народа, живущих в Северо-Западной Сибири, Их названия образованы от самоназваний народов хантэ, кантах и маньси. Как официальные названия они были приняты после установления советской власти, в документах администрации царской России хантов называли остяками, а манси — вогулами,

Для обозначения хантов и манси как единого целого используется термин «обские угры»: начало указывает на основное место проживания (река Обь), вторая происходит от слова Югра. В русских летописях XI—XV вв. так назывались территория на Полярном Урале и в Западной Сибири, а также ее жители.

Читать

ВЗЛЕТ И ПАДЕНИЕ ВЕЛИКОГО УРА

Правители Ура создавали его и способствовали процветанию ради собственного величия: еице при жизни они были приравнены к богам. Город погиб, когда его правители переоценили собственные силы и недооценили противника. А может вас билеты в ла скала купить онлайн заинтересуют? Мне кажется это очень интересное предложение.
В конце XXIV в. до н. э. Ур вошел в состав единой державы Саргона Древнего, удостоившего город великой чести: назначил свою дочь его верховной жрицей-энтум — супругой Сина, бога-покровителя города.

Постепенно Ур набрал такую силу, что стал центром объединенной Месопотамии. Это произошло после изгнания из страны кочевников-кутиев и основания новой династии Ура правителем города Ур-Намму.

Представители этой династии становились царями Шумера и Аккада, их считали богоравными. Они же тогда поняли, что управлять можно не мечом, а глиняными табличками: археологи обнаружили в Уре десятки тысяч хозяйственных документов, говорящих о сложной системе управления государством и полном подчинении человека чиновной бюрократии.

Ур был столицей царства, правители не жалели денег на строительство и праздники. Этот этап истории называют Шумерским Возрождением: переживали расцвет литература и архитектура.

Именно в это время, в правление царя Ур-Намму, в городе был воздвигнут зиккурат, к настоящему времени частично восстановленный. Зиккурат представлял собой подобие пирамиды, сложенной из трех огромных глиняных платформ, облицованных кирпичом из обожженной глины. Предположительно, наклонные стены ярусов зиккурата были выкрашены в черный, красный и белый цвет, что символизировало соответственно землю, жизнь людей и мир Богов. Три прямые лестницы, расположенные под углом друг к другу, вели по фасаду на первый ярус зиккурата к высоким вратам, словно открывающимся прямо в небо. На вершине сооружения находился небольшой храм-алтарь бога Луны Сина. Рядом с зиккуратом располагались дворцово-храмовый комплекс, представлявший собой одноэтажное здание с внешним и внутренними дворами, а также царская усыпальница, состоявшая из наземной и подземной части.

Самый великий день в году для жителей Ура — праздник Сина. Люди устремлялись к зиккурату, откуда правил своими подданными царь Месопотамии, где принимали людей чиновники царя, где вершили суд, где казнили и миловали. Под торжественный голос труб из святилища выносили статую Сина и погружали на Магур — лодку, на которой бог Луны путешествует вокруг Земли. Лодку поднимали на руках, и она плыла над толпой, медленно двигаясь вокруг зиккурата, подобно Луне вокруг Земли.

В конце XXI в. до н. э. в Месопотамию вторглись кочевые племена. В 2003 г. до н. э. Ур был захвачен, разграблен и разрушен. Найден клинописный текст «Плача о гибели Ура» — пронзительного поэтического сочинения. Город нашел в себе силы возродиться и вновь расцвести в правление аморейской династии Ларсы в конце XX — середине XVIII в. до н. э. Вулли утверждал, что тогда Ур имел площадь около 2,3 км2, а его население достигало 35 тысяч человек.

Ур погиб дважды. Сначала он пострадал от политической недальновидности собственных правителей, которые выступили на стороне Южного Двуречья против власти правителей Вавилона. Вавилоняне утопили восстание в крови, разрушили городские стены.

В дальнейшем, в Нововавилонский период Нижней Месопотамии, Ур сохранил свое значение торгово-ремесленного центра. Но засоление почв в дельте Евфрата и упадок земледелия вызвали бегство населения на север Месопотамии.

В IV в до н. э. город с пятитысячелетней историей опустел.

Читать